SOMMARIO
1. Un insolito accostamento
1.1. La zona
"endo"
1.2. Casistica
2. Differenze prospettiche
2.1. Riserve
dottrinarie
2.2. Passaggi argomentativi
3. Famiglie buone e cattive
3.1. Fiction e non fiction
3.2. Coppie
3.3. Genitori e figli
3.4. Altri rapporti
4. Pretese ingestibilità
4.1. Coerenza
difensiva
4.2. Duttilità aquiliane
5. L'avvento del danno esistenziale
5.1. Famiglia
e giuridificazione
5.1.1. I doveri di casa
5.2. Sovranità dell'illecito
6. Il diritto alla realizzazione personale
6.1. Combinazioni
individuali
6.2. Questioni aperte
6.3. Dove e quando
6.4. Uno per tutti, tutti
per uno
7. Agenda per il futuro
7.1. Disagi, devianze, servizi
7.2. Profili emergenti
7.3. Il mondo dei minori
8. Creatività della
famiglia
1. Un insolito accostamento
"Famiglia" e "responsabilità civile":
pochi altri accostamenti nel diritto privato si presentano strani
o estemporanei come questo.
Per un verso, si tratta di un binomio che sembra il frutto di qualche
svista, di un errore di stampa. Una contraddizione in termini, una
sorta di ossimoro. Qualsiasi diverso apparentamento - se si facesse
il test psicologico del botta e risposta (quello in cui lo psicologo
propone alcuni nomi in sequenza, e chi ascolta deve ribattere con
il primo vocabolo che gli viene in testa, senza troppo riflettere)
- salirebbe alla mente più istintivo, plausibile.
Famiglia e "cenone di natale", potrebbe essere spontaneo
rispondere; oppure famiglia e "abito bianco, e "seconda
casa", e "gita in barca alle isole". E ancora, venendo
al codice civile, famiglia e parità tra marito e moglie,
e comunione dei beni, e rispetto delle inclinazioni dei figli. Magari
(per chi non si ostini a vedere sempre la vie en rose) famiglia
e infedeltà coniugale, f. e maltrattamento domestico, f.
e violazione degli obblighi di assistenza - con quel che di brutto
può seguire: famiglia e scioglimento della comunione, f.
e separazione, e divorzio, annullamento, decadenza dalla potestà
genitoriale.
Tutto meno che un richiamo ai profili del risarcimento del danno.
Per altro verso - e in senso favorevole all'accoppiamento fra i
due istituti - è innegabile il rilievo di alcune pronunce
giurisprudenziali, emesse soprattutto nell'ultimo quindicennio,
ad opera sia della Cassazione sia delle corti di merito.
Duplice anzi il piano dei riscontri per l'interprete.
Spicca in primo luogo, fra i materiali in questione, il gruppo degli
illeciti di tipo (com'è stato detto) eso-familiare: i torti
che siano stati, cioè, posti in essere da un terzo estraneo
alla famiglia contro uno o più componenti di quest'ultima,
oppure contro l'insieme della cellula domestica.
E' un'area, può osservarsi, alquanto varia e composita -
in cui alla tradizionale fattispecie dell'uccisione del familiare,
vista essenzialmente nei suoi tratti economici, di "lesione
del credito" (al mantenimento), sono venute di recente aggiungendosi
tutta una serie di ipotesi: significative sul terreno del danno
patrimoniale e, ancor più, su quello non patrimoniale.
Dal caso dell'invalidazione fisica o psichica di un congiunto, a
quello della compromissione delle capacità sessuali del partner;
dalla privazione traumatica della possibilità di procreare,
alla nascita di un figlio malformato; dall'aborto forzato come effetto
di un incidente, alla violenza sessuale di un membro della famiglia,
sino alle varie situazioni di nascita indesiderata (per errori commessi
a danno della moglie o del marito). E così di seguito.
1.1. La zona "endo"
Parallela a quest'elenco vi è poi una seconda lista di situazioni,
comprendente i c.d. illeciti di natura endo-familiare.
Sono i casi in cui a subire la lesione ingiusta è (di nuovo
qualcuno considerato nella sua veste di) un membro di una certa
famiglia; mentre autore del fatto pregiudizievole - ecco la differenza
- risulta non già un terzo estraneo, bensì un soggetto
appartenente anch'egli a quella cerchia domestica.
Si tratta di un settore dove rari, nel corso del passato, erano
gli esempi giurisprudenziali rinvenibili.
La - pressoché unica - citazione di cui ai trattati e commentari,
risalente agli anni '50, era sino a poco tempo addietro quella relativa
al c.d. "danno da procreazione" (tale la terminologia
di solito impiegata); storia di un figlio, affetto da sifilide sin
dalla nascita, il quale aveva a un certo punto convenuto in tribunale
il padre e la madre, imputando loro il proprio stato morboso. Era
emerso nel processo che, pur consapevoli di essere affetti da quel
male, nonché avvertiti del carattere di ereditarietà
dello stesso, i genitori si erano mostrati, al momento del concepimento,
incuranti di ogni rischio di contagio del feto (Trib. Piacenza 31.7.1950,
FI, 1952, IV, 11).
Oggigiorno, le ipotesi affrontate dalle corti risultano via via
in aumento. Le sentenze non sono ancora numerose, ma corrispondono
a vicende umane spesso diverse fra loro, inconsuete: l'impressione
è che nel giro di pochi anni stia aprendosi - pure in Italia,
come già era accaduto presso altri paesi - un capitolo inedito,
con caratteristiche originali, nel repertorio della responsabilità
civile.
Ciò che dal chiuso dei focolari domestici emerge, in sede
di processo, è (accanto a tante gioie, passate e presenti)
un diffuso sottobosco di disagi, infelicità e frustrazioni:
malesseri frutto, in molti casi, di niente più che un destino
sfortunato, qualche volta ricollegabili invece a malefatte ben precise,
commesse da un congiunto a danno di un altro.
Comportamenti - occorre dire - fra i più vari e disparati:
fatti dolosi piuttosto che colposi, di tipo commissivo o omissivo,
condotte più o meno gravi sotto il profilo delle conseguenze;
torti istantanei oppure duraturi, corrispondenti o no a qualche
reato specifico; lesioni ristrette ai dissidi interconiugali ovvero
relative ai figli, magari ai fratelli, ai nipoti, rilevanti sul
terreno patrimoniale o su quello non patrimoniale o su entrambi,
etc.
Con una tipologia di vittime - ecco la novità più
significativa - differenti rispetto a ieri in punto di acquiescenza/reattività,
ovverossia: persone (i) sempre meno disposte a sopportare prevaricazioni
e trascuratezze, ad opera del familiare colpevole; e (ii) orientate
in misura crescente a difendersi, contro quest'ultimo, anche mediante
un ricorso allo strumento aquiliano.
1.2. Casistica
Fra le ipotesi in cui una condanna risarcitoria è stata
ammessa dai tribunali - o è stata comunque prospettata dalla
dottrina, quale soluzione plausibile per le controversie del futuro
- spiccano in particolare:
- la violazione dei doveri di assistenza morale e materiale, fra
coniugi: responsabilità da ammettersi, ad esempio, nell'eventualità
di una moglie malata di mente la quale venga lasciata completamente
sola e abbandonata a se stessa, dal marito, in una stanza della
casa, per anni di seguito (Trib. Firenze 13.6.2000, Fam. dir., 2001,
2, 161);
- le continue offese e aggressioni, anche in pubblico, ai sentimenti
più profondi e alla dignità dell'altro coniuge (App.
Torino 21. 2. 2000);
- la violazione particolarmente efferata e ingiuriosa dei doveri
di fedeltà fra coniugi (Cass. 19.6.1975, n. 2468: altrimenti
un obbligo risarcitorio appare difficilmente prospettabile; così
come, salvo casi limite, sarà da escludersi ogni responsabilità
- verso il coniuge tradito - in capo al terzo complice dell'adulterio;
- la violazione degli obblighi di contribuzione economica, ad opera
di un coniuge rispetto all'altro coniuge, oltre che beninteso nei
riguardi dei figli;
- il mancato versamento da parte di un genitore separato, per un
ampio periodo di tempo, degli assegni di mantenimento nei confronti
di figlio (Cass. 7.6.2000, n. 7713);
- il comportamento di un genitore il quale, in violazione delle
posizioni del figlio, o di quelle dell'altro genitore, o di quelle
dei nonni, impedisca o ostacoli l'esercizio dei diritti di visita,
a danno di uno di questi soggetti (Trib. Roma 13.6.2000, Temi romana,
2000, 1157; Dir.Fam., 2001, 209);
- il disconoscimento, ad opera del padre, del figlio frutto di un
fecondazione artificiale eterologa, rispetto alla quale fosse stato
prestata inizialmente dall'uomo il consenso ;
- in generale, le condotte lesive in famiglia che siano suscettibili
di assumere rilevanza penale.
2. Differenze prospettiche
Che dire in proposito? E' subito evidente, se si mettono a confronto
le situazioni "eso" con quelle "endo", la notevole
differenza fra il tipo di sollecitazioni - teoriche e pratiche -
che l'uno e l'altro territorio presenta.
(I) Riguardo al primo gruppo di esiti giurisprudenziali tutto si
annuncia relativamente semplice, o suona almeno, sulla carta, più
normale o "convenzionale".
Poiché il fatto lesivo colpisce, in prima battuta, un individuo
il quale vive/viveva circondato da una o da più persone care,
ripercussioni (negative) su queste ultime non potranno mancare.
Il tratto risolutivo resta però agli effetti statutari il
secondo indicato, quello per cui fra plaintiff e defendant non intercorrono
qui legami di sangue, di affetto o di coabitazione.
Soggetti estranei l'uno rispetto all'altro, sconosciuti tra loro
fino al momento dello scontro - come accade di norma sul terreno
extracontrattuale.
Ecco allora che le linee-base del giudizio di responsabilità
(rispetto ai nodi ordinari della legittimazione attiva, della causalità,
dell'ingiustizia, del criterio di imputazione, etc.) saranno tratteggiabili,
in sede tecnica, secondo modulazioni non troppo distanti dal consueto
- con l'unica peculiarità rappresentata dai tratti di plurioffensività
dell'illecito in questione.
(II) Diverse le considerazioni per il secondo gruppo di casi.
Coinvolti nel litigio risultano, questa volta, due soggetti che
appartengono al medesimo nucleo domestico: la moglie contro il marito,
il figlio contro un genitore, o contro entrambi, un fratello contro
un altro fratello, i nonni contro il nipote, etc.
Persone abituate a volersi bene, comunque a sopportarsi con affetto,
sino a ieri. Spesso, al momento del fatto lesivo, parti di una cellula
formalmente in vita, destinata magari a restare tale anche per l'avvenire.
Difficile perciò, nel momento in cui si ventila la possibilità
di doglianze riparatorie, non immaginare che gli assi portanti della
fattispecie illecita (anche a tenere conto della possibilità
di un contemporaneo esercizio dei rimedi tipici del diritto di famiglia,
da parte della vittima: separazione, addebito, inibitorie, divorzio,
etc.) si troveranno messi a cimento, qui, in termini assai più
netti e impegnativi.
2.1. Riserve dottrinarie
Tale, in effetti, il gioco di tutta una serie di reazioni e puntualizzazioni
in dottrina, quali si riscontrano durante gli ultimi anni, in merito
ai due elenchi di sentenze.
Ben diverso cioè (nei commenti offerti da una parte dei nostri
tortmen: quelli più sensibili ai meriti ideali di un'"autosufficienza
normativa", per l'area del diritto di famiglia) il tipo di
osservazioni emergenti, a seconda del crinale considerato.
I) Con riferimento alla zona eso, molteplici - si constata - sono
le discussioni fiorite di recente in letteratura. Quelle, ad esempio,
sulla natura dei danni risarcibili ad opera del terzo; oppure le
dispute sui limiti della legittimazione attiva, sull'estensione
del quantum, sulla fondatezza delle restrizioni di tutela al caso
di reato, etc. E tuttavia (ecco il punto) l'opportunità di
una qualche salvaguardia per i familiari della vittima immediata
non è mai stata revocata in dubbio, almeno con riguardo alle
eventualità più gravi.
II) In merito alla zona "endo" non si è trattato
invece, presso gli autori in esame, di riserve circoscritte a questo
o a quel passaggio disciplinare. A risultare oggetto di contestazione,
pure in ordine ai torti interfamiliari di maggior gravità
(non importa se sul terreno patrimoniale o su quello non patrimoniale),
è stata - sovente - la prospettiva stessa di un ricorso allo
strumento aquiliano, comunque articolato al proprio interno.
2.2. Passaggi argomentativi
Vari i motivi spesi a tal fine dagli interpreti.
Diversità dei linguaggi - Refrattaria già di suo al
tocco spigoloso del diritto, la famiglia costituirebbe - si rileva
- una sorta di isola nel mare, poco adatta a sopportare il contatto
con presenze invasive come quella dell'illecito. Troppo grande la
distanza fra il carattere (lieve, vaporoso) degli intrecci domestici
e il taglio (pragmatico, semplificatorio) della responsabilità
civile.
Troppo romantica - in generale - la materia dei rapporti sentimentali,
troppi misteri o risvolti nelle partite doppie dei contendenti (gli
effetti e le cause, i bisticci e i musi lunghi, le botte e le risposte).
Impensabile, per un giudice della responsabilità, penetrare
con la dovuta accortezza in tutto questo, riuscire a convertirlo
nella ruvida alchimia aquiliana.
Autonomia della famiglia - Liti in casa, pregiudizi? Nulla di nuovo
sotto il sole, e comunque: nei rimedi di stampo familiare (quelli
predisposti dal primo libro del codice civile, o da qualche legge
speciale) andrebbero ravvisati strumenti più che sufficienti,
in linea di principio, per la salvaguardia complessiva della vittime,
anche in merito alle pendenze lesive.
Come tali - suscettibili di piegarsi allo svolgimento di qualsiasi
funzione, tecnicamente; non escluse quelle di ordine afflittivo,
esemplare, indennitario, restitutorio - quei mezzi sarebbero stati
immaginati e messi in campo ab origine. Nessuno spazio perciò
(a voler a rispettare la genesi storica degli istituti, la voluntas
legis dei promotori) per l'intervento di misure d'altra sorta, ricavate
da questo o quel comparto privatistico.
Natura dei doveri coniugali - Doppiamente impresentabile, poi, l'ipotesi
di uno sbocco aquiliano per gli scontri lesivi fra i coniugi - e
ciò in forza (si osserva) di svariate ragioni.
Vaghezza intrinseca dei doveri del ménage, in primo luogo,
soprattutto di quelli a carattere non patrimoniale. Atecnicismo
del linguaggio dell'art.143 c.c., estemporaneità/ programmaticità
dei vocaboli ivi impiegati; scarso livello, nell'insieme, dei coefficienti
di giuridicità e/o di giustiziabilità. Mancanza di
riferimenti, nelle altre disposizioni sul "regime primario"
della famiglia, circa la possibilità per la moglie o il marito
di far valere i danni in quanto tali.
Rischi di illibertà, di ritorno al passato - Ieri, conquiste
di civiltà quali il divorzio, l'abolizione del reato di adulterio,
la facoltà di ottenere la separazione senza colpe; oggi,
la pretesa di far entrare la lex Aquilia addirittura entro il talamo
nuziale - magari a seguito di una rottura pura e semplice del matrimonio.
Impossibile, si rimarca, non notare la contraddizione fra direttrici
del genere, non concludere per un fermo altolà a quell'espansione.
Troppo spesso il coniuge incamminatosi verso altri affetti e legami,
desideroso di suggellarli, si troverebbe spinto a rinunciare, scoraggiato
dal prezzo del break-down. Troppo rare le ipotesi in cui il risultato
pratico dell'innovazione non si tradurrebbe, di fatto, in uno svuotamento
per i progressi recenti di libertà ("potrei separarmi
o divorziare - dovrei però risarcire il danno al consorte
- non ho abbastanza soldi = non ne farò nulla").
Valori in campo - Perché non credere nelle capacità
della famiglia di risolvere, sempre e comunque, i suoi problemi
dall'interno? La possibilità stessa del duello aquiliano
non funzionerebbe, a monte, quale moltiplicatore dei dissidi - non
raddoppierebbe ogni spinta alla rottura del ménage?
L'antico invito a "lavare i panni sporchi in famiglia"
non manterrebbe, ancor oggi, la sua saggezza? Un focolare momentaneamente
in crisi, alieno però da venalità e ritorsioni, non
sarebbe meglio comunque di un nido smembrato, dissolto? In una cerchia
come quella domestica i guasti, per quanto seri, non sarebbero alla
lunga minori del bene che si riceve?
Anche per il giurista del terzo millennio, in definitiva: le parole
d'ordine su cui puntare non resterebbero quelle della povertà
di spirito, della mitezza? Dell'indulgenza e dell'obbedienza verso
chi sbaglia o chi comanda? Magari della fiducia nel pentimento di
chi ha errato, del perdono rispetto ai "danneggianti cattivi"
- da elargire tanto più prontamente quanto maggiore sia stata
l'offesa subita?
3. Famiglie buone e cattive
Orientarsi nel gioco di questi vari argomenti non sembra, in realtà,
tanto complesso.
Qualche traccia di verità le riserve appena indicate la possiedono,
indubbiamente. Difficile ricavare da esse, peraltro, argomenti suscettibili
di sbarrare - all'istituto dei fatti illeciti - addirittura l'ingresso
nel primo libro.
Gli stessi correttivi indispensabili per rispettare, nella gestione
della responsabilità, le peculiarità della cellula
domestica non si annunciano granché significativi. Vedremo
subito come l'officina aquiliana sia già attrezzata, di suo,
per adattarsi volta a volta alle caratteristiche - strutturali e
funzionali - dell'oggetto che le viene affidato. Ed è una
valenza che l'incontro con altre materie mostra anzi, nel corso
del passato, di avere messo alla prova in varie forme.
Prendiamo, così, il motivo secondo cui nella cerchia casalinga
non si produrrebbero sofferenze laceranti, irrimediabili. Le perplessità
da esprimere appaiono, al riguardo, più d'una:
(a) non solo è facile accorgersi come sia vero, di regola,
il contrario: i disagi in famiglia esistono, non sono infrequenti,
possono assumere mille sfaccettature, e sia in "zona endo"
che in "zona eso" attingono complessivamente - là
dove il contesto parentale non sia povero di partecipazione, di
altruismo - scale d'intensità sconosciute altrove; proprio
perché il plaintff sa, in partenza, fino a che punto le sue
disgrazie potranno ripercuotersi dolorosamente su chi vive al suo
fianco;
(b) è certo altresì - ed è un punto da sottolineare
anzi con vigore (come perfino i film di Walt Disney dimostrano,
da "Cenerentola" in poi) - che i danni endo risultano
tendenzialmente più sottili e insidiosi di quelli eso.
Basta confrontare tra loro - pensando a reati come la violenza o
come le molestie sessuali: ma lo stesso varrebbe per le violazioni
ingiustificate della privacy, per le ingiurie sistematiche, per
gli sfruttamenti nel lavoro, per le truffe grandi e piccole - l'ipotesi
in cui comportamenti del genere provengano dal proprio padre o da
un fratello o anche dal proprio partner, con quella in cui condotte
analoghe risultino tenute, invece, da un terzo qualsiasi (comunque
da una persona non di casa; uno sconosciuto mai incontrato prima,
mai più rivisto dopo il fatto lesivo).
E' palese, secondo quanto è stato già rilevato in
dottrina, come fatti del genere saranno spesso di ben diversa velenosità/persistenza
- anche se in prima battuta potrebbe sembrare il contrario, magari
alle vittime più ingenue e sprovvedute (pronte a scambiare
ogni gesto in famiglia per benevolo) - nella prima piuttosto che
non nella seconda situazione.
Non vi è, al riguardo, la semplice circostanza che le aggressioni
attuate da un parente (proveniente, cioè, da qualcuno su
cui il plaintiff aveva riposto la sua fiducia) si profilano quali
eventi atti a minacciare contraccolpi particolarmente gravi, duraturi
- e ciò sotto i punti di vista più svariati: riflessi
interni di autostima, futura capacità di abbandono emotivo,
apertura alle novità e agli incontri, disponibilità
verso il prossimo, tasso di mondanità e colloquialità,
socievolezza e affettività istintiva, e così via.
Né, appena, il rilievo secondo cui le ombre inter-relazionali
(che il soggetto leso sa) destinate a innescarsi presso gli altri
congiunti, quelli all'oscuro di tutto, risulteranno anch'esse ben
più diffuse e corrosive, d'abitudine, che non nell'eventualità
di torti arrecati da un quivis e populo - tanto che un risvolto
non improbabile, da mettere in conto per chi decida di svuotare
il sacco, sarà il dissolversi stesso della famiglia.
Vi è anche la considerazione che assai meno facili - sotto
il profilo sociale, psicologico, culturale, religioso - si presentano
qui ab initio, rispetto a quanto i colpi dal di fuori non preannuncerebbero,
le possibilità di fronteggiamento/reazione da parte della
vittima (predestinata).
Come è già stato sottolineato: all'origine di guasti
e ferite senza rimedio sarà spesso il consumarsi - nel caso
di cattiverie domestiche - del "liquido amniotico" primigenio
(edipico, natalizio, fantasmatico, spirituale, nostalgico, etc.)
in cui l'individuo era venuto proiettando se stesso, fino a quel
momento. Compromessa, di poco o di tanto, appare la grammatica stessa
di quella spontaneità e tenerezza, che, seppure inesigibili
sulla carta, potevano aver caratterizzato in precedenza il tessuto
intero delle relazioni tra vittima e autore dell'illecito, comunque
l'atmosfera di casa.
3.1. Fiction e non fiction
L'impressione è che una parte dell'inchiostro, color rosa,
su cui intingere la penna per polemizzare nei confronti della responsabilità
civile - per osteggiare cioè le sue pretese di supporto alla
famiglia (per respingere la prospettazione di nuclei domestici attraversati
dall'occasionale avvicendarsi di torti a matrice endogena) - sia
stata cercata talvolta, dagli autori in esame, al di fuori degli
stretti repertori di giurisprudenza: ossia nel vasto oceano dell'arte,
del teatro, del melodramma, della poesia, della letteratura mondiale.
C'è da chiedersi anzi se imprese simili non siano, presso
chi le coltiva, il preludio di un invito generale a fare altrettanto,
ossia a scrutare a 360° - ciascun studioso - in quei ricchi
bacini dell'inventiva umana. La cui disamina sarebbe un tutt'uno
con la dimostrazione che ogni allarme del giurista filo-aquiliano
(ecco il bandolo) suonerebbe poco fondato nelle premesse, privo
di riscontri significativi, eccessivo nelle contromisure proposte.
Nessun bisogno per i focolari domestici - di ieri o di oggi, di
campagna o di città, con figli o senza figli, laici o religiosi,
di civil o di common law - del governo di norme come l'art. 2043
c.c.
Che dire al riguardo?
Impossibile passare qui in rassegna, evidentemente, tutti i romanzi,
le opere liriche, le commedie o i film che sono stati realizzati
sino ad oggi sui nodi della famiglia.
E nessuna difficoltà a concedere, d'altronde, come anche
salendo ai vertici della creatività umana (e non soltanto
nelle collane sentimentali, nei serial TV per bambini o per persone
anziane, nei bollettini missionari e religiosi) non manchino esempi
nei quali i parenti si vogliono tutti quanti bene - o storie in
cui, dopo qualche scaramuccia, sopravviene comunque il lieto fine.
Un contro-suggerimento, dovendo allargare gli orizzonti, potrebbe
essere casomai quello di integrare la documentazione di lavoro con
la lettura dei quotidiani, con la scorsa dei telegiornali.
Che lo si accolga non è tuttavia fondamentale. Basta "andare
a vedere" quel gioco di citazioni letterarie, passando anche
sommariamente in biblioteca o in cineteca: è subito palese
quale ottimismo abbia ispirato i consuntivi in esame - quanto spesso,
dai grandi scrittori, commediografi o registi, il "pennino"
sia in realtà stato intinto in calamai di colore diverso.
3.2. Coppie
Pescando a caso allora, fra le varie combinazioni.
COPPIE - Ci sono i coniugi che, una volta venuto meno l'affetto
della moglie verso il marito, iniziano fra loro una lotta furiosa,
che porterà i due a litigare su ogni cosa, dai soprammobili
alla casa intera, fino a eliminarsi a vicenda (La guerra dei Roses).
C'è la coppia, anziana, in cui l'odio verso il gatto del
marito spinge la moglie a uccidere la bestiola, e in cui il rancore
indurrà poi l'uomo a comunicare di lì in poi, con
la donna, solo attraverso dei bigliettini, tanto che lei ne morirà
(Le chat). Oppure ci sono gli sposi i quali inventano un figlio
che in realtà non esiste e passano le sere a ubriacarsi,
ferirsi e svillaneggiarsi fra di loro (Chi ha paura di Virginia
Woolf).
MARITI - C'è il marito che si è sposato nascondendo
segreti relativi a qualche tara di famiglia, oppure alla sua pazzia,
o magari al suo istinto di assassino. Quello che con ogni mezzo
obbliga la seconda moglie, ben poco dotata di suo come voce, a cantare
in scena - penosamente - tutta una serie di opere liriche (Quarto
potere). Quello che tradisce la compagna, gettandola nell'infelicità
(Una donna spezzata, La verità, ma i riferimenti qui sarebbero
migliaia). Quello che reagisce in modo meschino alla possibilità
che una piccola malefatta della moglie - la quale ha falsificato
la firma del padre per ottenere un prestito, onde curare lui, il
marito - possa venire scoperta (Casa di bambola). Quello che, sposatosi
solo per poter cercare dei gioielli in una soffitta, sopra l'appartamento
di casa, passa il tempo a cercare di far ammattire la moglie (Angoscia).
C'è il marito - tradito dalla moglie per amore, in un momento
di debolezza, mentre lui è lontano - il quale dedicherà
il resto della sua vita a denunciarla e perseguitarla con ogni mezzo
(La lettera scarlatta). Quello che detesta il gatto della moglie
e che, dopo aver ucciso quest'ultima, non si accorge di murare la
bestiola viva insieme al cadavere della donna nella cantina di casa,
ciò che al primo sopralluogo dei poliziotti - e relativo
miagolio di fondo - lo perderà (Il gatto nero). C'è
quello accecato dalla gelosia al punto da non prestare fede alle
proteste di innocenza della sposa veneziana, ma soltanto alle bugie
di un sottoposto invidioso, e che finirà per strangolare
la poveretta (Otello). Quello, colpito da alcuni rovesci finanziari,
che comincia da un certo momenti in poi a impalmare tutta una serie
di ricche vedovelle di provincia, per impossessarsi delle loro fortune,
e provvede poi una per una ad ucciderle (Monsieur Verdoux). Quello
che si scaglia repentinamente al suolo con l'aeroplanino - sul quale
sta trasportando la moglie fedifraga - per cercare di colpire l'amante
di lei intravisto in basso, sullo sfondo del deserto (nell'incidente
lui morirà sul colpo, la moglie resterà gravemente
ferita, l'amante rimarrà illeso: Il paziente inglese).
C'è il marito che architetta di uccidere la moglie, per ereditarne
la fortuna, e si affida a tal fine ad un vecchio compagno di università
(Delitto perfetto); quello che, imperatore di Roma, ripudia semplicemente
la moglie Ottavia per sposare un'altra donna (L'incoronazione di
Poppea); quello che, re dì'Inghilterra, smanioso di avere
discendenti, dapprima ripudia la giovane moglie, poi la fa giustiziare
(Anna Bolena); quello che, dopo aver sposato una tenera giapponesina,
l'abbandona e finisce per prendere un'altra moglie, bianca, ciò
che indurrà la prima a fare harakiri (Madame Butterfly);
quello che, la moglie, la fa invece rapire a scopo di riscatto da
una coppia di banditi da strapazzo, ciò che scatenerà
tutta una serie di omicidi e disastri a catena (Fargo); quello che
cerca di terrorizzare la moglie con continue messinscene, per farle
venire un infarto, al fine di impossessarsi di una scuola, dove
avere poi mano libera con l'amante (I diabolici); quello che tenta
di farla precipitare dalla scala di una campanile, quando lei ha
capito che lui è un nazista in fuga (Lo straniero); quello
che sceglie di avvelenarla giorno per giorno, con il caffè,
dopo aver scoperto che lei è una spia antinazista infiltratasi
in casa per smascherarlo (Notorius).
MOGLI - C'è anche la sposa - certamente - che, più
baratti strampalati di animali e di cose il marito le racconta,
della propria mattinata, più entusiasticamente lei lo approva,
tanto che alcuni inglesi sbalorditi finiranno per dover pagare un'ingente
scommessa (Tutto quello che fa papà è sempre ben fatto).
E c'è la moglie che, dopo aver tradito il marito in un momento
di debolezza, saprà redimersi completamente accanto a quest'ultimo
(Il velo dipinto), oppure quella disposta ad andare in carcere,
per falsa testimonianza, pur di salvare da un'accusa di omicidio
il marito che essa sa colpevole (Testimone d'accusa)
C'è però anche la giovane bellezza del sud che si
sposa tre volte in quattro anni, mai però per amore, ossia
in un caso per ripicca, in un secondo per interesse, in un terzo
per noia e capriccio (Via col vento). C'è la regina ellenica
che, in odio al marito il quale ha accettato di sacrificare la loro
figlia agli dei, intraprende - in assenza di lui - una relazione
con un altro uomo, e quando il marito tornerà da una lunga
guerra lo farà uccidere dall'amante (Ifigenia in Tauride,
Oreste). C'è l'avida componente di una famiglia del sud in
declino che, per mettere le mani sui titoli necessari a finanziare
un affare, lascia morire il marito vittima di un attacco di cuore,
guardandolo di sottecchi mentre lui tira l'ultimo respiro su una
scala (Le piccole volpi). C'è quella che passa il tempo a
tessere congiure, a uccidere di nascosto, a rovinare la vita al
marito, tanto che questi deciderà con i compagni di ventura
di assoldare a un certo punto un boia, il quale la decapiterà
con una scure (I tre moschettieri).
C'è la moglie che induce l'amante, da poco conosciuto, ad
uccidere il marito per intascare una doppia assicurazione (La fiamma
del peccato), oppure per diventare insieme a lui padrona di un luogo
di ristoro (Ossessione, Il postino suona sempre due volte), o magari
per essere libera di amarlo senza sotterfugi (Ascensore per il patibolo;
v. anche Teresa Raquin, o Brivido caldo). Quella che l'amante invece
prima se lo va a cercare di nascosto e poi, dopo avergli scritto
una lettera di troppo, lo uccide (Ombre malesi). Quella gelida e
corrotta che, sprezzantemente, butta via in tutti i modi l'amore
dello sposo (Rebecca, la prima moglie), quella che trascura il marito
noioso e si butta a vivere fra sogni, tresche amorose, dissipazioni,
menzogne e debiti, sino al veleno finale (Madame Bovary), quella
che si finge paralitica per far leva sull'altruismo del marito cartaio
e impedirgli di vivere la propria vita (L'uomo dal braccio d'oro),
quella che, dopo aver tradito lo sposo, fugge con l'amante seduttore
al di là del mare, ciò che scatenerà una guerra
di dieci anni (L'Iliade).
FIDANZAMENTI, UNIONI DI FATTO - C'è il caso dell'uomo
che, innamoratosi di una ragazza bella e ricca, non farà
nulla per impedire che la propria compagna segreta, dalla quale
egli aspetta un bambino, anneghi in un lago dopo una caduta dalla
barca (Un posto al sole). E c'è quello che, pur sapendo che
la sua amata - una regina - non può vivere senza di lui,
ugualmente riprende a un certo punto il suo viaggio verso l'Italia,
sicché lei dal dolore si ucciderà (Eneide).
3.3. Genitori e figli
GENITORI - Ci sono il padre e la madre che, a causa dell'estrema
povertà, portano i figli a perdersi nel bosco per ben due
volte e li riaccoglieranno poi solo con i soldi della strega (Pollicino).
Quelli che, per odio fra le rispettive casate, a Verona, impediscono
ai propri rampolli di vivere liberamente il loro amore, ciò
che indurrà i due giovani a cercare di fuggire e sposarsi
in segreto, progetto destinato a concludersi con il suicidio di
entrambi (Romeo e Giulietta). Quelli che - rozzo e sensualmente
acceso lui; possessiva, puritana e moralista lei - impediscono con
durezza ai figli di sviluppare la propria personalità (Figli
e amanti).
PADRI - C'è il padre che non si perita di mandare
la figlia in convento, pur sapendo che la poveretta desidererebbe
tutt'altro (I promessi sposi). Quello che uccide la figlia senza
saperlo (Il rigoletto). Quello che nella sua veste di re, incurante
dei sentimenti della bellissima figlia, decide di darla in sposa
al consigliere più anziano (Pelle d'asino). Quello che, re
a sua volta, progetta di far uccidere il proprio figlio dai gendarmi
dell'Inquisizione poiché questi ha sfidato l'autorità
regale, essendo contrario alle vedute paterne in materia di religione
(Don Carlos). Quello che - intellettuale mistico e raffinato, marito
felice, baciato apparentemente dalla fortuna, al centro di un salotto
romano frequentato da artisti di tutto il mondo - uccide un giorno
in un raptus di depressione i suoi adorati figlioletti (La dolce
vita).
C'è l'uomo che, dopo aver perso la moglie, dedicherà
ogni sua attenzione al figlio piccolo, e non si accorge che quello
davvero assetato di affetto è invece il grande, infelice
così per tutto il resto della sua breve e tragica vita (Incompreso).
Quello che abusa della figlioletta men che adolescente, tanto che
la - rispettivamente - moglie e madre preparerà a un certo
punto un trabocchetto sul prato, in cui riuscirà a far piombare
l'uomo (Dolores Clayborne). Quello che cede a una furiosa storia
d'amore con la promessa sposa del figlio, il quale dal dolore finirà
per precipitare nella tromba di scale e morire (Il danno). Quello
che, chiuso di mente, stolido, ignorante, proibisce al figlio di
continuare le scuole, e lo relega ostinatamente alla cura del gregge
(Padre padrone), quello che gli impedisce di studiare danza classica
(Billy Elliot), quello che vessa in ogni modo il figlioletto, destinato
a smarrirsi più tardi nelle spirali della schizofrenia, e
a diventare nel contempo un eccelso pianista (Shine), oppure quello
militarista, razzista e inconfessatamente gay, che opprime in ogni
modo il figlio troppo diverso da lui (American Beauty).
MADRI - C'è la madre - nonché regina - che
contribuisce a gettare il figlio nell'infelicità e nella
vergogna, accettando di sposare per debolezza l'assassino del, rispettivamente,
marito e padre (Amleto). Quella che, regina della notte, dà
il pugnale alla propria figlia e la vuole convincere a uccidere
Sarastro ("sonst bist du meine Tochter nicht mehr…":
Il flauto magico). Quella che abbandona il marito e i figli per
andare a fare la bella vita nei bordelli (La valle dell'eden). Quella
che impedisce alla figlia minore di sposarsi con l'amato - perché
vuole che lei la assista per tutta la vita - sicché la fanciulla
si ritroverà a vivere in casa con la madre e con la sorella
(che nel frattempo si è sposata, guarda caso proprio con
il suo innamorato: Come l'acqua per il cioccolato).
C'è quella che ammazza i suoi bambini per rancore contro
l'uomo, suo compagno nonché padre dei piccolini, il quale
ha scelto di non esserle più vicino (anzi, ucciderà
anche la nuova fiamma dell'infedele marito: Medea; v. anche Norma).
Quella che abbandona il figlio naturale presso la famiglia d'origine,
per entrare in un monastero, col risultato che il figlio morirà
alfine lontano da lei (Suor Angelica; v. anche Non mi dimenticare).
Quella che l'amore per un brillante ufficiale spingerà lontano
dal pur gelido marito e dall'adorato figlioletto, fino al suicidio
- dopo che l'amante si è staccato da lei - sotto le ruote
di un treno (Anna Karenina).
MADRI ADOTTIVE - C'è la zingara la quale alleva un
figlio altrui solo per portare a compimento la vendetta nei confronti
del suo vero figlio, morto per colpa del padre dell'altro bambino,
ma in definitiva ucciso da lei stessa per sbaglio (Il trovatore).
PATRIGNI E MATRIGNE - Non si contano i bambini maltrattati
dal patrigno (ad esempio David Copperfield, Fanny e Alexander),
o da entrambi i genitori acquisiti (Harry Potter). Né manca
il patrigno il quale s'innamora della figliastra adolescente, sino
ad accendere con lei una relazione erotica on the road, sempre più
tormentata, e che giungerà ad uccidere un losco pigmalione
dopo che lei gli sarà sfuggita (Lolita). Oppure quello che
la figliastra dapprima la mette incinta, e poi, ubriaco, cerca di
insidiarla ancora, fino a farsi uccidere sacrosantamente dalla ragazza
(Peyton Place). Senza dire della matrigna che, folle di rabbia perché
lo specchio le ha annunciato che la più bella del reame è
ormai la figliastra, passa il resto della fiaba a cercare di eliminarla
(Biancaneve e i sette nani).
FIGLI E FIGLIE - C'è il figlio che non riesce a scongiurare
una triste predizione e finirà, malgrado tutto, dapprima
per unirsi carnalmente alla propria madre e più tardi per
uccidere il proprio padre (Edipo re). E c'è quello che fugge
di casa per unirsi a dei cavalieri splendenti, incurante della disperazione
della madre Herzeleide, la quale morrà di mal di cuore (Parsifal).
Ci sono le figlie che osteggiano crudelmente il vecchio padre, senza
alcun rispetto per la sua canizie e per la sua debolezza mentale
(Re Lear); oppure i figli - l'uno depresso, l'altro fallito, un
altro ancora sregolato - i quali forzano a tutti i costi i vecchi
genitori a prendere decisioni sbagliate (Le correzioni). C'è
la figlia adolescente che, complice un'amichetta, passa il tempo
a tendere trappole amorose al proprio padre, con il quale riuscirà
una notte a coronare, alfine, i propri sogni morbosi (Appassionata).
E c'è quella che rompe con lo stile di famiglia e organizza
a un certo punto un attentato con una bomba, ciò che getterà
nella disperazione i suoi cari, soprattutto il padre (Pastorale
americana).
C'è il congiurato che, in una giornata di marzo, per ragioni
politiche, pugnalerà con altri il proprio padre adottivo
- deciso ad accrescere sempre più i suoi poteri nel governo
di Roma antica (Giulio Cesare). C'è il figlio, geloso del
nuovo legame amoroso della propria madre, che avvelena sia questa
sia l'amante di lei con la stricnina, precipitando in un viluppo
che lo porterà a identificarsi sempre più nella personalità
materna, e a commettere in questa veste nuovi delitti (Psycho).
E c'è il giovane ereditiero, egoista e altezzoso, che approfitta
dell'ascendente che esercita presso la dolce madre per impedirle
di realizzare il sogno d'amore ch'essa coltiva da sempre verso un
affascinante uomo, inventore di automobili (Lo splendore degli Amberson).
3.4. Altri rapporti
FRATELLI E SORELLE - Ecco i fratelli, eredi di una potente famiglia
scozzese, in cui il primogenito, cattivo per eccellenza, avventuriero
ingrato e dai tratti diabolici, tormenta a lungo il secondo, buono
ma debole, sino a farlo impazzire e a indurlo a cercare di uccidere
il fratello (Il signore di Ballantrae). E ci sono i quattro fratelli
che, anche per colpa del padre, sono pieni - tranne il più
piccolo - di odio vicendevole, tanto che uno di essi finirà
per uccidere il padre, e gli altri non testimonieranno neppure a
favore di un altro di loro che pure si sa innocente (I fratelli
Karamazov).
Ci sono le sorelle che si rubano furbescamente l'amante, l'una con
l'altra (Così fan tutte). E quelle, ormai anziane, che si
temono e si odiano morbosamente, anche per effetto di una colpa
lontana, che spinge l'una a cercare di uccidere l'altra (Che fine
ha fatto Baby Jane).
Ci sono i rampolli di stirpe reale - la sorella, Cleopatra; il fratello,
Tolomeo - che non badano a colpi e ad offese nel contendersi il
trono d'Egitto (Giulio Cesare in Egitto). E c'è la famiglia
in cui tutti si avversano e si combattono a vicenda, fratelli compresi
(Riccardo III; v. anche Scene di famiglia).
C'è il fratello ribaldo che, legato a una giovane bellezza
creola da folle passione, non sopporta che il proprio fratello cerchi
di redimerla, e finisce per sparargli con la rivoltella (Duello
al sole). C'è quello, nobile scozzese, che impedisce alla
sorella di sposare l'uomo amato, e la obbliga invece ad unirsi a
un altro uomo, ciò che condurrà lei dapprima alla
follia, poi all'uxoricidio, infine alla morte (Lucia di Lammermoor).
Quello che costringe la sventurata sorella a diventare l'amante
di un uomo orribile (Manon Lescaut). E c'è quello, schizoide
e melomane, il quale coltiva un rapporto confusamente amoroso con
la sorella e finirà per uccidere il fratello handicappato,
annegandolo nella vasca da bagno (I pugni in tasca).
C'è la sorella maggiore che è gelosa della minore,
e cerca di ammazzarla, anche perché questa si è a
un certo punto convertita all'ebraismo (poi farà imprigionare
il padre, infine emetterà un editto per far uccidere tutti
gli ebrei: Nabucco).
ZII - C'è lo zio che cerca di buttare la nipote sotto il
treno, dopo che questa ha scoperto che lui ha trascorso parte della
vita a corteggiare e a uccidere ricche signore, al fine di derubarle
(L'ombra del dubbio). C'è quello che violenta la propria
nipote, tanto che questa, condannata al silenzio anche dalla madre,
diverrà sordomuta (La lunga vita di Marianna Ucrìa).
Oppure quello che, una volta scoperto che il nipote quindicenne
è in realtà il frutto di un amore fra la cognata e
un inglese di passaggio, impedisce al nipote di tornare a casa e
lo farà percuotere dai servi (L'imitatore).
CUGINI - C'è la Marschallin che intrattiene una relazione
proibita con il cugino (Il cavaliere della rosa; v. anche Eugénie
Grandet).
COGNATI - Ci sono i cognati i quali, una volta scoperto che
la giovane moglie del loro fratello non è più vergine,
impongono l'immediato ripudio di lei e provvedono poi, in mezzo
al villaggio, all'inseguimento e all'uccisione del primo amante
(Cronaca di una morte annunciata). E c'è la giovane donna
che dapprima percuote e soffoca la sorella del marito, poi uccide
con un'accetta la moglie del fratello, per evitare venga alla luce
una sua passione incestuosa dell'infanzia verso quest'ultimo (Il
mistero dell'acqua).
Visto dal lato delle vittime - è appena il caso di aggiungere
- il discorso non cambia; e gli esempi appena offerti lo confermano.
Non è vero che chi subisce l'offesa perdona sempre, è
mite, si rassegna. Spesso (tutt'al contrario) uccide, si vendica,
colpisce, prepara il ritorno, allestisce un esercito in terra straniera;
in qualche libro e in qualche film sceglie magari di citare in giudizio
il familiare cattivo, per vederlo punito dal diritto.
4. Pretese ingestibilità
Non meno infondate, d'altro canto, le riserve dottrinarie d'ordine
tecnico/organizzativo - gli appunti cioè secondo cui torti
come quelli endo-familiari non si presterebbero, per loro natura,
a venire amministrati con strumentazioni di tipo aquiliano.
Varie le osservazioni da muovere in proposito.
La prima è che argomenti del genere, per quanto non manchi
loro un pizzico di verità, provano verosimilmente "troppo".
Vi sono frangenti, non rari, in cui nessuna via d'uscita contro
i misfatti patiti in ambito domestico appare praticabile, se non
quella di tipo risarcitorio. Bloccare a monte il discorso, nel nome
di alcuni sospetti di incomunicabilità fra istituti, significherebbe
destinare ogni compromissione sofferta dal congiunto - pur rilevante
sotto il profilo dell'ingiustizia - a restare per sempre là
dov'è caduta.
Meglio, s'intende, se i "panni sporchi" verranno lavati
pudicamente in famiglia; meglio che lo sdegno o la rabbia (come
tanti sapienti consigliano) non si traduca in un'azione formale
di danni - fonte spesso di situazioni di non ritorno, con chances
limitate di riconciliazione.
Il punto è che non sempre la via della pace risulta in concreto
percorribile; non sempre la vocatio in ius si presenterà
come un passaggio inelegante, disdicevole. Quale il peso, oggigiorno,
di motivi come il gusto per la discrezione, il dovere dell'indulgenza,
la generosità nelle schermaglie; come la fedeltà allo
stile del passato, gli spazi per lo ius corrigendi, l'impenetrabilità
delle mura di casa?
Il danno può non avere, nell'opinione di chi lo risente,
le necessarie caratteristiche di tenuità, di cancellabilità
col passare del tempo. Le vittime, che sono quelle a decidere, hanno
magari i loro motivi - sociali, biografici, psicologici - per non
desiderare armistizi di sorta. In circostanze simili il conflitto
rischia di esplodere, anche sotto il profilo del risarcimento.
Ed è appena il caso di osservare come proprio la facilità
sempre maggiore nelle procedure di separazione e divorzio (rimedi
talvolta additati come fatti che renderebbero superflua ogni azione
di danni) sia destinata a operare, statisticamente, come un motivo
in più per non rinunciare invece allo sbocco aquiliano, dinanzi
a questo o a quel danneggiamento.
Nessun aut-aut che possa più ventilarsi, su quella base,
dinanzi al coniuge vittima del torto ("Chiedi il risarcimento,
avrai la guerra in casa, il matrimonio durerà comunque per
sempre o quasi"; "Se è la pace che vuoi, niente
azione di danni, sostanzialmente finché morte non vi separi").
Nessuna ragione, per l'offeso, di paventare che l'esacerbarsi delle
divisioni e incomprensioni, grazie al fatto della richiesta di danni,
manchi poi di "valvole" relative alla fine del ménage
in quanto tale.
Anche per le liti che vengano ad accendersi fra soggetti diversi
dai coniugi - è appena il caso di aggiungere - la conclusione,
sia pur grazie a meccanismi istituzionali d'altro genere, appare
sostanzialmente la medesima.
4.1. Coerenza difensiva
Restano allora i dubbi inerenti la (supposta) inconciliabilità
fra il linguaggio, rispettivamente, del diritto di famiglia e del
risarcimento del danno. Due al riguardo le considerazioni da svolgere.
La prima è un tutt'uno con il richiamo alle situazioni, sempre
più numerose nella realtà odierna, in cui l'interprete
si trova dinanzi a materiali:
- contraddistinti, se guardiamo ai passaggi della quotidianità
che vi appaiono coinvolti, da un notevole tasso di liquidità
antropologico/strutturale;
- in cui pure la fondatezza e insostituibilità dell'approdo
ai lidi aquiliani, secondo la dottrina e la giurisprudenza, appaiono
da tempo fuori questione.
S'intende, per tanti versi, che il pianeta domestico rimane qualcosa
a sé nel diritto, inconfondibile rispetto ad ogni altro luogo.
Ma è pur vero che le risposte, in un'area come quella del
torto, sono da sempre state messe a punto (nell'opera del legislatore,
dello studioso, dei tribunali) guardando in prevalenza al lato della
vittima.
Non si vede, al riguardo, per quali motivi la famiglia dovrebbe
fare eccezione alla regola - eso o endo che sia la zona presa in
esame.
Finché una certa licenza di danneggiare perduri (perché
ci si muove ancora in lande di sapore "umano, troppo umano")
ad avvantaggiarsene sarà qualsiasi tipo di convenuto: ma
una volta che il privilegio sia caduto, e gli interessi in questione
entrino in circolo, la salvaguardia risarcitoria prenderà
corpo a 360°.
I beni contano in se stessi, certamente, ma più ancora per
ciò che simboleggiano, per il contorno di cui fanno parte.
La persona è o non è (rispetto a quella data casella
dell'agenda) entro il presidio formale della responsabilità.
Quanti, in passato, i leading case che hanno instradato verso tipologie
del fare/essere quotidiano ritenute - sino a quel momento, per la
loro inafferrabilità o leggerezza - un tabù per il
diritto nel suo insieme?
Difficile insomma per l'interprete - una volta maturata la scelta
di far capo alle risorse della lex Aquilia per l'"evasione"
dei traumi conseguenti (poniamo) a una violenza carnale, a una calunnia
o a una diffamazione, a uno sfregio indelebile alla guancia, a una
compromissione delle capacità sessuali, a un attentato alla
salute psichica; magari a un'intrusione scorretta, al furto del
journal intime, alla divulgazione di un dato sensibile, a una vacanza
rovinata, a una campagna di mobbing, a uno scherzo feroce - non
proseguire lungo la stessa cultura rimediale, qualunque sia il terreno
che risalta, non importa verso quali direzioni.
4.2. Duttilità aquiliane
Non meno risolutivo, contro i dubbi in esame, il suggerimento a
compiere entro il sistema un'accurata rassegna - quella delle possibilità
che l'istituto aquiliano ha di rispecchiare tecnicamente, attraverso
il gioco dei suoi terminali, la complessità e "volatilità"
delle aggressioni domestiche.
Non ogni sfumatura dell'accaduto sarà, beninteso, recuperabile
entro la decisione. Questo è però - bisogna dire -
il destino che accompagna il diritto fin dalle origini, su qualsiasi
terreno (civile, penale o amministrativo). E per restare ai torti
inter-familiari: è indubbio come le possibilità di
attenzione e riscontro formale entro la sentenza si annuncino, là
dove l'istruttoria non sia stata carente, tutt'altro che povere
sulla carta.
Non si sa chi, fra i coniugi, abbia "incominciato", le
colpe stanno un po' da tutte le parti, qualche dettaglio sfugge,
ciascuno dei due sembra avere però di che da rimproverarsi?
L'art. 1227, 1° co., c.c., permetterà di tenere conto
di tutto ciò nella pronuncia finale. Il prosieguo delle sofferenze
sarebbe stato evitato qualora lei (poniamo) se ne fosse andata per
tempo, se avesse istato subito per la separazione? Il 2° comma
della stessa norma consentirà di tagliare, eventualmente,
quella fascia di danni dall'id quod interest.
Rapporti interni - nelle liti fra coniugi, sul terreno sostanziale
e processuale - fra ricorso al rimedio familiare tipico ed esperibilità
dello strumento risarcitorio? Chiave di volta, in proposito, sarà
il (richiamo al) ruolo "sussidiario" della responsabilità
civile. Là dove l'atmosfera di casa abbia oltrepassato determinate
soglie di irrespirabilità, poco senso avrebbe una messa in
gioco del solo rimedio aquiliano (in relazione a questo o a quell'episodio
pregiudizievole), e non anche la scelta radicale della separazione
o del divorzio. Quando lo scollamento fra gli sposi appaia cioè
profondo, e punteggiato al suo interno di fatti lesivi specifici,
non potrà non scattare prima o poi anche il rimedio familiare.
E laddove quest'ultimo non venisse esercitato, sarebbero di difficile
risarcibilità (s'è detto) le conseguenze non mitigate
- le poste evitabili da un certo momento in poi.
Ancora. Non sono stati richiesti tempestivamente i danni, c'erano
allora (poniamo) bambini piccoli in casa, adesso si vorrebbe però
agire? Occorrerà vedere se si sia trattato, quella volta,
del semplice proposito di non privare i figlioletti della figura
del genitore, del desiderio di evitare un clima bellicoso; oppure
di vero spirito di transattività, di autentica volontà
di pace.
O magari: le sofferenze patite corrispondono a un danno morale soggettivo,
nessun reato è stato però commesso dall'autore? Cassazione
e Corte costituzionale hanno introdotto di recente significative
innovazioni al riguardo, anche la famiglia potrà avvantaggiarsene.
E così avanti. Si sa che, fra i due antagonisti in casa,
l'uno è stato tendenzialmente buono, l'altro cattivo, si
ignora però come siano andate precisamente le cose? Il giudice
non manca di poteri sostanziali nella definizione degli statuti
probatori fra le parti (quali vigenti in concreto): "intended
consequences never too remote", nel dubbio sarà il malvagio
a rimetterci, processualmente, la mancata prova dei fatti gli si
ritorcerà - in tutto o in parte - contro.
La vittima era un soggetto "debole", non è riuscita
perciò a ribellarsi, ha continuato a sopportare le altrui
prepotenze, più di tanto in coraggio e in spirito d'indipendenza
non si poteva chiederle? "Take your plaintiff as you find him"
- ecco il principio da seguire nella responsabilità: di quella
fragilità sarà possibile tenere conto in giudizio,
specie quando la controparte risulti a un soggetto "forte",
che abbia indovinato tutto, che ne abbia approfittato sempre.
Un uomo sposa una donna senza amarla minimamente, soltanto per scommessa,
oppure per beffa, o addirittura per punire se stesso - mettiamo:
avendo provocato tempo prima, con la sua mancanza di cuore, la morte
di una ragazza; e avendo scelto quale mezzo, per espiare, quello
di prendere in moglie una prostituta (come nella novella di G.Marotta)
- e sin dalla prima notte la respinge sdegnosamente? Invalidabile
che sia o meno un matrimonio del genere, certamente la responsabilità
per il danno non potrà mancare; a parte i momenti sanzionatori
in ordine alla separazione o al divorzio.
Il pregiudizio lamentato è niente più che quello della
fine del ménage (sogni amorosi bruciati, sfide all'orgoglio,
solitudine incombente)? C'è in Italia il diritto di separarsi
e divorziare, un danno simile è formalmente "non ingiusto";
nessun possibilità di risarcimento a favore di chi avrebbe
preferito non sfilarsi l'anello nuziale dal dito - salvo il caso
di efferatezze e contumelie oltre misura, ad opera del partner in
fuga (che dovranno, comunque, avere leso "altre" prerogative
della vittima).
La moglie ha abortito senza il consenso del marito, magari contro
le indicazioni di questi? Nessuno spazio - di nuovo - per condanne
risarcitorie. Un consorte rifiuta ogni rapporto sessuale, smette
di lavarsi, comincia a russare, parla troppo oppure sempre meno,
ingrassa, non fa nulla per migliorare il suo carattere? La soluzione
è la stessa.
Il bene colpito - in un coniuge, in un figlio - è stato addirittura
quello della salute, dell'integrità fisica o psichica? Basterà
qui per la condanna risarcitoria (sul terreno dell'art. 2043 c.c.)
l'accertamento di una semplice culpa levis dell'autore. Violazioni
ingiustificate dell'obbligo di mantenimento, un padre lontano e
facoltoso che non corrisponde gli assegni al figlioletto, alla moglie
bisognosa? Massima severità anche qui contro l'inadempiente,
sotto il profilo dei criteri di imputazione. Infedeltà, baci
rubati, vacanze nascoste, tradimenti coniugali, figli di altro letto?
Solo nei casi più gravi e crudeli una responsabilità
aquiliana del "fedifrago" sarà ammissibile. E così
avanti.
5. L'avvento del danno esistenziale
Tanto meno fondate (occorre aggiungere) quelle perplessità
risultano ultimamente, alla luce dei mutamenti occorsi in generale
nel campo del danno alla persona - soprattutto dopo l'irruzione
sulla ribalta aquiliana, dietro impulso della dottrina e della giurisprudenza,
della categoria del "danno esistenziale".
Difficile non accorgersi in effetti, tra il linguaggio di quest'ultima
figura e quello tipico della famiglia, quanto marcate appaiano le
affinità.
Tre in particolare (quello comparativo/istituzionale, quello dinamico/interattivo,
quello più latamente difensivo/politico) i profili lungo
i quali una corrispondenza del genere si lascia, già a monte,
percepire.
(a) Sotto il primo aspetto si tratta, per l'interprete, dell'invito
a prendere atto voce per voce - quasi in chiave di raffronto sinottico
- come nel raggio applicativo del (risarcimento per) danno esistenziale
sia destinato a ricadere, volendo utilizzare la nota formula della
Corte costituzionale, l'insieme delle "attività realizzatrici"
dell'individuo; e come la famiglia si iscriva, d'altro canto, tra
le formazioni sociali a più ricca densità di ispirazione
e accompagnamento, in vista delle iniziative - specie quelle "a-reddituali"
- della persona.
Il mondo dei giochi, allora, l'educazione domestica, le festività,
il sistema dei valori, i gesti dell'affetto, la seconda casa, le
spiegazioni sessuali, le esortazioni all'indipendenza, la morte
di una persona cara, la scoperta della cultura o della religione,
un fratellino in arrivo. La confidenza, il rispetto degli altri,
le vacanze, i lavori di giardinaggio, le collezioni, gli obblighi
dell'igiene, i viaggi, cantare in coro, gli hobby, gli sport fatti
insieme, le pratiche della solidarietà. I rapporti con la
scuola, l'abitudine a discorrere, i compiti nel pomeriggio, le ricerche
su Internet, i momenti di svago, la cucina, la TV, gli ammalati
in casa, il volontariato, talvolta il lavoro domestico - i nessi
comunque con gli impegni esterni.
Famiglia e danno esistenziale mostrano, in sostanza, di trarre linfa
da matrici sostanzialmente simili e di fare capo, sui rispettivi
terreni, a lemmari non molto distanti fra loro.
(b) Quanto al secondo aspetto, il verso dell'attenzione è
piuttosto quello puntato sulle correlazioni "micro" -
sulle doppie eliche della quotidianità - aventi a che fare
con biografie di vittime specifiche.
E l'invito è ad accorgersi, in particolare, come là
dove siano riscontrabili tracce di un danno esistenziale, risentito
da una certa persona, non di rado finiremo per ritrovare nel passato
della stessa eventi e incidenti di natura familiare (legati a quanto
più tardi è successo). E come allorché si guardi
a un focolare domestico, contemplato nella sua interezza, presto
o tardi accadrà all'interprete - scandagliando nel vissuto
di questo o quel componente - di imbattersi in ripercussioni dannose
quali quelle ora in esame (resta da vedere, poi, fino a che punto
ingiuste e davvero rilevanti ex lege Aquilia).
(c) Sotto il terzo profilo, le domande appaiono ancor più
elementari:
- se, com'è verosimile, debbono ritenersi fondate le osservazioni
di chi enfatizza i risvolti esistenziali di tanti fra gli illeciti
prodotti entro le mura di casa (fattispecie spesso prive di riflessi
patrimoniali significativi; tanto che, se la categoria del danno
esistenziale non esistesse, un torto civile neppur sarebbe talvolta
configurabile!);
- se è vero, d'altro canto, che un'alta percentuale (del
totale) dei reati che vengono commessi in Italia, annualmente, corrispondono
a fatti compiuti entro le mura domestiche;
- ebbene, come è stato osservato, la proposta di tagliar
fuori in situazioni del genere il soggetto leso da qualsiasi tutela
risarcitoria, nei confronti del congiunto/reo, non equivarrebbe
a una semi-abrogazione ufficiale dell'art. 185 c.p.?
- non finiremmo così per arieggiare (ecco la conclusione)
una sorta di ritorno a diritti primitivi, aurorali; sistemi orientati
a scorgere nei filamenti meno agguerriti del nucleo domestico poco
più che delle cose, dei sudditi - inermi contro le prepotenze
del pater familias, proni ai vessilli dell'unità casalinga,
privi di ogni legittimazione a difendersi?
5.1. Famiglia e giuridificazione
Due allora, in sintesi, i percorsi che le nuove linee di lettura
contribuiscono ad esaltare.
Un primo passaggio è quello che si muove in controtendenza,
storicamente, rispetto alle impostazioni di tipo "domestico/naturalistico";
che sconfessa cioè ogni prospettabilità degli istituti
del primo libro come presenze in fuga dal diritto - attraversate
da spinte continue alla degiuridificazione, protese sempre più
verso un ritorno all'età dell'oro.
Soffermandoci sulle direzioni generali del movimento:
(i) se è pur vero che non sono mancati - nel panorama italiano
- episodi di appannamento delle norme positive, o di vera e propria
deregulation sopraggiunta, per certi ambiti domestici: la depenalizzazione
dell'adulterio, ad esempio, oppure la semi-scomparsa dai tribunali
della seduzione con promessa di matrimonio, la crisi statistica
della comunione fra coniugi, la tendenziale decolpevolizzazione
nella separazione, etc.;
(ii) se è fuori dubbio, poi, l'opportunità di far
luogo a sollecite amputazioni formali - anche in sede legislativa
- per quei bracci della famiglia ove il controllo del diritto mostri
di avere perduto, con il passaggio del tempo, ogni ragion d'essere;
(iii) tutto ciò premesso, sarebbe arduo contestare - dati
alla mano - la ben maggiore importanza quantitativa e qualitativa
che sono venute assumendo, negli ultimi tempi, le trasformazioni
di segno opposto.
Non si parla, beninteso, dei crimini commessi giorno per giorno,
dei fatti di cronaca nera tra parenti; materiali pur in crescita
continua, a livello di emersione nella stampa - e che interessano,
però, sotto il profilo eminentemente criminologico (benché
non privi di valore ai fini qui considerati): uxoricidi, madri che
uccidono figli, figli che massacrano genitori, ex fidanzati assassini,
sfregi punitivi, abusi sessuali in casa, segregazioni di parenti
handicappati o peccaminosi, e così via.
Il dato probante - ai fini qui in esame - è proprio quello
dei provvedimenti legislativi che negli ultimi tempi sono state
approvati, sul terreno della famiglia, dal nostro Parlamento: ad
es., le nuove norme sulla cittadinanza, quelle sulla tutela delle
lavoratrici madri, le modifiche dell'adozione, le nuove norme sulla
violenza sessuale, la possibilità di ottenere l'allontanamento
coattivo del familiare violento, le indicazioni generali sui servizi
socio-sanitari per la famiglia, le novità del diritto internazionale,
la ratifica dei protocolli concernenti la vendita, la pornografia,
la prostituzione dei bambini, i provvedimenti sulla competenza,
sul riconoscimento e sull'esecuzione delle decisioni in materia
matrimoniale e in materia di potestà dei genitori sui figli
di entrambi i coniugi, il Testo unico delle disposizioni legislative
in materia di tutela e sostegno della maternità e della paternità.
E non meno interessanti - come prove della vitalità di quella
direttrice - appaiono i testi di riforma attualmente in corso di
discussione alla Camera o al Senato: basta pensare alle proposte
di modifica della separazione fra coniugi e del divorzio, a quelle
relative all'affidamento condiviso dei figli, a quelle sul cambiamento
del cognome dei coniugi e dei figli, alla ventilata introduzione
della figura della mediazione familiare, alle trasformazioni circa
gli organi giudiziari della famiglia, ai progetti sulla disciplina
sulle unioni di fatto, alla procreazione assistita, alla tutela
dei minori, all'ormai annoso disegno sull'amministrazione di sostegno.
Per tacere poi, scendendo di un gradino, della vasta produzione
legislativa regionale, sempre concernente la famiglia, in settori
spesso contigui alle materie privatistiche - e rispetto ai quali
ogni esempio appare superfluo (si segnalano comunque le materie
degli aiuti alla formazione di nuove famiglie, della cura nei confronti
dei familiari non autosufficienti, degli orari di lavoro, dell'astensione
dall'attività lavorativa per motivi di famiglia, del ricongiungimento
delle famiglie, del sostegno alla procreazione, dell'espressione
della sessualità, dei supporti alla prima infanzia, alla
preadolescenza, all'adolescenza, del lavoro domestico, dell'indennizzo
per infortuni domestici, della valorizzazione dell'auto-organizzaione
delle famiglie, della lotta contro abusi e sfruttamenti sessuali,
e così via).
5.1.1. I doveri di casa
Quanto poi al danno esistenziale, è appena il caso di sottolineare
come il crescente successo della figura (da ultimo anche presso
la Corte costituzionale) sia un dato che non si limita a magnificare
un trend specifico della responsabilità; il risultato è
anche quello di scandire la vitalità dell'istituto aquiliano
in quanto tale, fornendo le basi di partenza per un allargamento
del diritto civile tout court.
Resta anzi da appurare - ormai che il divaricarsi rispetto all'art.
185 c.p appare un fatto consumato - quali saranno (dell'agire e
non agire areddituale) i momenti destinati a irrorare più
spesso il tessuto dei vari torti, rispetto a ciascun membro della
cerchia casalinga.
Nessun dubbio, al riguardo, come sia quello endo-familiare l'ambito
ove le sintonie in atto si segnalano più riccamente, soprattutto
riguardo agli obblighi che figurano posti a carico dei congiunti;
particolarmente forti appaiono, qui, le interferenze tra la misura
in cui un certo aspetto del focolare domestico mostra di "esistenzializzarsi",
nella prassi, e il tasso di giustiziabilità che esso si avvia
complessivamente ad assumere.
Facile immaginare, in questa luce, l'approdo a soglie di giuridificazione
sempre più avanzate, via via che ad esempio:
(a) i doveri genitoriali mostreranno di inverarsi - nel diritto
vivente - come impegni ad assecondare in via progressiva la vocazione
dei figli: provvedendosi a instillare in loro il gusto per la creatività,
nel segno del rispetto per le loro predilezioni, con uno sprone
a combattere le tentazioni conformistiche, le pigrizie eccessive;
soprattutto, nel monito a difendere (ciascuno) il senso della propria
preziosità, ad ascoltare la voce di tutti, a coltivare il
senso civico, a non tradire l'amore per la verità, a migliorare
i propri standard di amore per il prossimo;
(b) i doveri di assistenza, fedeltà, collaborazione fra coniugi,
abbandonino sempre più venature rituali o cerimoniose, e
si atteggino soprattutto quali spinte ad alimentare - nella misura
del possibile - le attitudini creative del partner, a discutere
con lui ogni ordine del giorno, a ritrovare il filo delle scommesse
adolescenziali; se occorre a pungolarlo, certo a sostenerlo affettivamente,
comunque a non eccedere in commenti ironici, a sgravarlo concretamente
dagli ostacoli troppo pesanti, ad applaudirlo, eventualmente a finanziarlo;
(c) i doveri fra le altre classi di congiunti (spesso in chiave
di reciprocità: fratelli e sorelle, nonno e nipoti, zii,
cognati, affini e parenti conviventi, etc.) vengano anch'essi a
prospettarsi, essenzialmente, come momenti di tipo incoraggiante/liberatorio
- funzionali a far sì che il beneficiario riprenda a coltivare
se stesso, si svincoli dalle incombenze superflue, cessi dal sacrificarsi
eccessivamente, rompa il muro delle abitudini dannose; magari riprenda
gli studi, inizi finalmente a dipingere, accetti un prestito, spenda
per viaggiare, si conceda il lusso di una colf.
Se è indubbio, in tutti questi casi, come ogni variazione
di segno appaia suscettibile di tradursi, volta per volta, in esiti
di maggior responsabilità per i danni (dinanzi a eventuali
inadempienze dell'obbligato), è palese che ci si trova di
fronte a meccanismi idonei ad operare - magari proprio attraverso
le sollecitazioni indotte dai giudizi risarcitori - in chiave sempre
meno "esterna", successiva, rispetto alla commissione
dei torti.
Tanto più se agganciata (come occorre) al tema della salvaguardia
dei soggetti deboli - corrente in tanti settori dell'ordinamento
- la curvatura "relazionale" è ormai un fattore
che entra nel circuito stesso di definizione degli obblighi, all'interno
della famiglia, anche agli effetti di valutazioni e di sanzioni
diverse dal risarcimento.
5.2. Sovranità dell'illecito
Nessun dubbio poi, facendo un altro passo, come l'aggiungersi di
momenti esistenziali, nel conto delle lesioni fra parenti, abbia
l'effetto di accentuare (l'evidenza di) un motivo ben preciso di
politica del diritto: quello relativo agli spazi di sovranità
- identitaria e applicativa - che la responsabilità vanta
in generale sul terreno privatistico.
Si tratta di un valenza riscontrabile, beninteso, lungo più
d'uno tra i confini dell'illecito. E' certo però come sul
versante della famiglia - terreno così diverso da ogni altro
(per il tipo degli interscambi disciplinati, nonché per le
peculiarità del sistema rimediale che vi è accolto)
- il connotato in esame si avvia ad assumere un valore tutto particolare.
Alcuni dati erano per la verità già acquisiti.
Scontato ad esempio - considerando i profili penali - come il pregiudizio
e il dolore risentito da una donna la quale abbia sofferto (poniamo)
un tentativo di uxoricidio, che si sia vista costretta dal suo partner
a prostituirsi, che sia stata diffamata o calunniata dal proprio
sposo, etc., non verrà affatto neutralizzato per la sola
circostanza che il compagno autore di quei fatti vada o non vada
poi, anche in misura severa, incontro alla condanna penale per essi
prevista.
Lo stesso ove si pensi a situazioni che rilevino sul terreno del
diritto amministrativo o tributario (nonché all'origine di
riflessi dannosi per qualche congiunto).
E qualora risultasse infine, venendo al diritto civile, che:
- entro un certo focolare sono stati consumati (da parte di un membro
contro un altro, fintantoché il ménage era ancora
in piedi, talvolta nel periodo successivo) una serie di illeciti;
- illeciti corrispondenti alla violazione di questa o quella situazione
soggettiva (salute, integrità psico-fisica, diritti reali,
proprietà intellettuale, onore, immagine, diritto all'assistenza,
al mantenimento, all'educazione, etc.), e che abbiano determinato
l'insorgere di danni, patrimoniali o non patrimoniali, a carico
di uno solo o magari di più familiari;
- danni che, nella sfera di chi li ha patiti, minaccino di perdurare
(in tutto o in parte) malgrado il vittorioso esercizio delle misure
di reazione familiare, ad opera dell'interessato;
- orbene, ricorrendo situazioni del genere non potrebbe venire contestata,
in alcun modo, la possibilità da parte della vittima di far
luogo anche a un'azione di danni contro il familiare.
Proprio questo, va detto, è il passaggio a spiccare maggiormente
nella law in action del nostro paese, dopo l'entrata in scena del
danno esistenziale. Basta scorrere alcune motivazioni di sentenze.
Si spiega così che là dove entrino in gioco le disavventure
di una giovane sposa, nonché futura mamma (colpita nei suoi
diritti/bisogni di assistenza e protezione, subito dopo le nozze,
a seguito del comportamento cinico e sprezzante del marito), la
pronuncia di separazione con addebito non potrà, in via di
massima, considerarsi tale da assorbire la domanda di risarcimento,
relativa a quelle poste negative.
Ripercussioni del genere non sarebbero, sino a pochi anni addietro,
state considerate in alcun modo rilevanti ex art. 2043 c.c. - forse
neppure ritenute esistenti in via di fatto. Per le "attività
realizzatrici" di una moglie in attesa di un bambino nessun
interprete, allora, mostrava interesse. Dei possibili vuoti lesivi
sottostanti alla dissoluzione di una coppia (annullamento, separazione,
divorzio) non ci si sarebbe neppure accorti.
Lo stesso in altre ipotesi importanti.
Ad esempio, con riguardo ai riflessi pregiudizievoli - presso il
coniuge, nei confronti dei figli, magari dei nonni - della violazione
prolungata di qualche diritto di visita. Oppure in merito alla vicenda
di una donna fatta oggetto di insulti e dileggi sistematici, anche
in pubblico, da parte del marito. O ancora a proposito di un minore
il quale, per anni di seguito, venga sostanzialmente dimenticato
dal padre, sotto il profilo del mantenimento come pure dal punto
di vista affettivo ed educativo. O magari nel caso di un figlio
colpito da un'azione di disconoscimento della paternità (che
sia destinata a rivelarsi) infondata, o che contrasti con l'assenso
dato a suo tempo - dal padre stesso - alla moglie, in ordine a una
pratica di fecondazione artificiale.
Assai differenti fra loro, fattispecie del genere hanno comunque
un punto in comune: si tratta di danneggiamenti ingiusti che - per
una ragione o per l'altra - sfuggono alla possibilità di
gestione dei rimedi specifici. Soltanto una messa in opera della
responsabilità civile appare, tecnicamente, in grado di neutralizzarli.
6. Il diritto alla realizzazione personale
Non è mancato poi, lungo questa lunghezza d'onda, l'invito
ad alzare ancor più lo sguardo - riportando l'insieme degli
obblighi in famiglia sotto l'egida di un motivo unitario, tratto
in generale dalla rosa delle prerogative individuali: il c.d. "diritto
alla realizzazione personale".
Circa le origini della figura in esame non sarà il caso,
qui, di indugiare più di tanto.
Si sa come non da oggi siano venuti affermandosi, nella maniera
di guardare alle istanze della persona, orientamenti di tipo inedito.
Punto di partenza, ancora una volta, quello della crescente attenzione
verso i profili del fare/essere quotidiano. La creatura umana vista
- soprattutto - come entità protesa a svolgere se stessa
negli affetti, nel lavoro prestato, a incarnarsi in ciò che
inventa o che trasmette, nei luoghi che ha di mira, nelle persone
che sceglie di frequentare.
L'effettività e le controprove giornaliere, allora: il monitoraggio
e il riscontro dei passaggi in cui ciò mostra di non avvenire,
l'inventario di quanto possa contribuire a frustrare quelle aspirazioni.
Il richiamo a misurare, volta per volta, la legittimità e
ammissibilità dei singoli impedimenti.
Ecco così - sul terreno delle fonti - la valorizzazione di
tutta una serie di riferimenti prescrittivi, comunque la tendenza
a prospettare in maniera nuova quelli più noti.
I principi internazionali, anzitutto: la Dichiarazione dei diritti
dell'uomo, la Convenzione di New York sui diritti dei bambini, la
Carta di Nizza dei diritti.
La legislazione ordinaria, poi: testi come quello sulla riforma
del diritto di famiglia, sull'aborto, sulle rettifiche di attribuzione
di sesso, sulla cittadinanza, sull'adozione, sulla tutela dei consumatori,
sui viaggi tutto compreso, sulle barriere architettoniche, sullo
sciopero nei servizi pubblici, sulla parità dei sessi, sulle
azioni positive, sul trattamento dei dati personali, sull'handicap,
sul collocamento obbligatorio.
La valorizzazione dei profili di sviluppo dell'uomo nei mille crinali
della legislazione regionale.
La giurisprudenza infine (questioni del danno esistenziale a parte).
La sentenza della Corte costituzionale sulle servitù coattive
a favore degli handicappati. I provvedimenti dei giudici di base
che - in vario modo - hanno imposto l'attuazione di un facere alla
pubblica amministrazione: ad esempio con riguardo all'installazione
di una rampa di accesso, destinata ai disabili, nella metropolitana
di Roma; oppure agli interventi utili a permettere l'accesso delle
carrozzelle, per handicappati motorî, nei treni veloci delle
Ferrovie dello Stato; o, ancora, all'inserimento di un insegnante
di sostegno in una scuola che ne sia sprovvista; o, magari, alla
tutela in via d'urgenza della salute di un giovane autistico, e
correlativo ordine alla Asl di pagare la retta per la frequenza
di una struttura terapeutica privata.
6.1. Combinazioni individuali
Ecco poi - nell'approccio agli orizzonti della singola vittima,
per il prossimo futuro - le insistenze sul riguardo dovuto alla
"combinazione esistenziale" di ciascuno.
(i) L'idea di relazionalità/fecondità, allora. Le
indicazioni circa la centralità della persona umana rispetto
all'ambiente circostante - la prospettazione dell' "avere"
individuale come un "tendere verso", come investimento
spontaneo di energie, come un "operare per".
La felicità (lemma pur estraneo, formalmente, alla nostra
Carta fondamentale) quale tramite da rapportarsi - non solo dal
punto di vista etimologico - ai suoni della della fertilità,
della florealità; ai nodi del rigoglio partecipativo, del
venire oltre la linea di galleggiamento.
L'esistenza umana tratteggiata quale pienezza di contatti, ricerca
di agganci, di occasioni continue di dialogo.
(ii) Il tratto della visione policentrica, poi. Il riferimento alla
vita umana come trama fatta per dipanarsi (non già nel chiuso
di un'unica stanza, bensì) lungo una pluralità di
lieviti e piani inclinati, ben distinti fra loro: ciascuno improntato
via via a registri di carattere personale o familiare, oneroso e
gratuito, religioso o laico, pubblico o privato, egoistico o altruistico,
patrimoniale o spirituale, debitorio o creditorio, serio e faceto,
individuale o associativo, etc.
L'attenzione da riservare, insomma, alle aspirazioni di "quel"
singolo essere umano, per il tempo a seguire. Le schegge dinamiche
delle singole posizioni - frammenti idonei a farsi riconoscere come
parti di un tutto e che diventano (riuniti insieme) altra cosa rispetto
a un puro elenco di traguardi. La nascita di un neo-fuoco soggettivo,
che non sarà più soltanto l'addizione di varie particelle
sparse, bensì un quid novi nel diritto civile.
Come ignorare - allorché si tratta di stabilire cosa debba
modificarsi, in concreto, di decidere se un certo rimedio vada o
meno concesso all'attore - gli obiettivi verso cui l'interessato
tendeva? E' questa la falsariga seguita a livello micro, costantemente:
il lavorio di ascolto/comprensione degli utenti, cui giorno per
giorno si dedicano operatori sociali, tutori, consulenti intermedi,
giudici tutelari, protagonisti della volontaria giurisdizione.
E il tragitto non potrà variare ove si tratti - ecco la conclusione
- di avvicinarsi proprio alle posizioni di fondo, di illuminarne
in generale i fermenti. Il diritto come realtà da cogliere
guardando, insomma, le cose "dal basso" (nel vissuto specifico
degli individui), non solo come analisi "dall'alto" (per
le gabbie immaginate dal legislatore). Quale il disegno effettivo
di "realizzazione", rispetto al ventaglio di tutto ciò
che è sparso entro il sistema - quali le mete e i pollini
inseriti, volta per volta, nelle pagine d'oro dell'agenda?
6.2. Questioni aperte
Non poche le indicazioni di lavoro allora:
(a) opportunità, sul terreno prospettico, di una ricomposizione
di quelle varie prerogative in chiave fortemente sintetica, non
più soltanto analitica; c'è ormai un tratto unitario
- la spinta al concretizzarsi delle proprie aspirazioni - ove certi
filamenti della persona possono confluire, o che raccoglie comunque
il versante dinamico di ogni posizione;
(b) imprescindibilità, dal punto di vista della nomenclatura,
di una messa dell'art. 3 Cost. al centro delle riflessioni del civilista;
con un riassorbimento entro il nuovo stemma di ogni faglia portante
della quotidianità: quella affettiva, familiare, procreativa;
quella culturale, scolastica, scientifica, artistica; quella lavorativa,
politico-sociale associativa; quella dello svago, dell'ambiente,
del gioco, della vacanza;
(c) utilità di un riguardo per i profili del diritto alla
realizzazione della famiglia; le aspettative che di fatto rilevano
- quelle nei confronti dei Servizi, quelle dirette ai singoli membri
della famiglia, soprattutto ai soggetti autorevoli - intese come
rivolte, cioè, a interventi di cui sarà sempre qualche
singolo a beneficiare, ma che riguardano spesso il nucleo domestico
"in quanto tale" (casa, igiene, sicurezza, verde, trasporti,
etc.);
(d) necessità - pensando a ciò che intralcia quel
cammino - di una congrua distinzione fra ostacoli giusti e ingiusti,
e correlativa indicazione dei mezzi di tutela/rimozione, anche al
di fuori del risarcimento in senso stretto: inibitorie contro l'autore
del fatto, allora, e poi invalidazione di contratti, reintegrazioni
in forma specifica, class actions, azioni possessorie, rettifiche,
interventi adesivi autonomi, strumenti penali, controlli amministrativi,
astreintes, e così via;
(e) ragionevole comprensione - ossia rifiuto di severità
ingiustificate, pur senza indulgenze verso i meri capricci - rispetto
alle le frange contraddittorie, comunque ai risvolti poco coerenti,
altalenanti, di un certo percorso; importanza dell'attenzione, soprattutto
allorché si parla di doveri genitoriali, per le variazioni
che figurino effettuate in corso d'opera, per i cambiamenti nel
tempo: la realizzazione di se stessi come work in progress, viaggio
pressoché senza soste, impresa destinata ad autoalimentarsi
costantemente;
(f) riguardo verso ciò che è proprio - come tavola
di bisogni/diritti - di un gruppo omogeneo di persone (ad es.: l'istruzione
di base per gli adolescenti non vedenti) e ciò che appare
invece peculiare/idiosincratico di un singolo individuo (ad es.,
la valorizzazione per via scolastico/professionale di un determinato
talento);
(g) confronto tra le varie categorie di soggetti orientati verso
questo, piuttosto che quel, tipo di sbocco operativo; dove risulterà
come la stessa voce di bisogno/ostacolo possa, da caso a caso, andare
incontro a destini valutativi e statutari ben diversi (ad es., il
lemma "barriere architettoniche" avrà un certo
significato per i poliomielitici e un basso valore, invece, per
gli immigrati; la voce "indicazioni multilinguistiche"
peserà non poco per i gruppi correlativi, e assai meno per
i cittadini appartenenti a una minoranza solo religiosa; e così
via);
(h) distinzione, eventualmente, fra archetipi - della realizzazione
e del fare/essere - che siano di stampo maschile, o piuttosto femminile,
o propri invece del mondo infantile e adolescenziale; analisi delle
soluzioni intermedie, contestualizzazioni nell'ambito familiare
specifico, intrecci dei modelli di vario tipo;
(i) messa a confronto - guardando al diritto positivo, nella prospettiva
della realizzazione personale - tra ciò che la situazione
in Italia è attualmente e quella che dovrebbe, invece, essere;
con un riguardo particolare ai settori in cui le istanze riformatrici
non potranno essere soddisfatte, esaurientemente, attraverso mere
operazioni di carattere amministrativo o giudiziario (ad es., nuove
leggi di tutele sulle minoranze, il Pacs, l'eutanasia, la modifica
delle procedure sul divorzio, l'approvazione dell'Amministrazione
di sostegno):
(l) monitoraggi puntigliosi per quanto attenga al costo degli interventi,
soprattutto quelli a carico della pubblica amministrazione, e ciò
anche alla luce del principio (non secondario sul terreno della
responsabilità per omissione) per cui il basso costo di un'iniziativa
aumenterà, tendenzialmente, l'inescusabilità dell'eventuale
astensione - tenuto sempre conto, beninteso, dell'oggettiva importanza
del diritto/bisogno messo in causa.
6.3. Dove e quando
Ricadute sul terreno degli illeciti familiari? Un consuntivo è
forse prematuro.
E' indubbia, sotto un primo aspetto, la necessità di alcuni
chiarimenti. Ad esempio: ci troviamo dinanzi a una categoria davvero
inedita, o non piuttosto a una sintesi dei risvolti - in chiave
proiettivo/teleologica - dei diritti tradizionali della persona?
Ancora: si sta parlando di piano costituzionale, di filosofia del
diritto, oppure di diritto civile in senso proprio? O magari: gli
ostacoli la cui mancata rimozione dovrebbe mettere in modo profili
sanzionatori, saranno solo quelli relativi ai soggetti "deboli"
o magari anche a individui "forti"?
Più ampiamente: non può esistere (com'è chiaro)
una pretesa ad essere ricambiati affettivamente da una certa persona,
né potrà esserci un diritto ad essere belli, né
un diritto a realizzarsi attraverso i propri miti calcistici, televisivi,
o cinematografici; e lo stesso vale per la famiglia in se stessa.
Quando si potrà parlare - allora - di un vero "diritto"
alla realizzazione personale/collettiva, quando invece di un semplice
"interesse", quali i contorni e i limiti della figura
in questione?
Comunque sia: meglio guardare al soggetto "realizzando"
- individuo o gruppo domestico - come al portatore di una prerogativa
di tipo generale, comprensiva di tutto quanto? o meglio pensare
invece a una sommatoria di specifiche intraprese, per la vita futura,
al combinarsi di singoli filoni relazionali; una geometria variabile,
un prisma a varie stratificazioni: il tutto per la parte, e viceversa?
E gli obiettivi messi al centro di una determinata piattaforma,
tutti quanti con il medesimo coefficiente di secolarità,
di intoccabilità?
Quali ancora - sul terreno dogmatico o scolastico - i rapporti con
i diritti "borghesi" tradizionali (quelli reali, quelli
personali); con i diritti sociali, poi; con le varie posizioni sul
terreno della libertà, della dignità, dell'uguaglianza,
con i diritti di accesso; con le categorie degli interessi diffusi,
collettivi, legittimi?
Quale il posto, infine, di un realizzazione concepita come mera
ricerca del silenzio, come rassegnazione alla (c.d.) sconfitta?
Di una modellistica tutta improntata al culto del non essere, dello
scomparire, del naufragio, della contemplazione - magari al gusto
per l'ozio, per il misticismo, per le rose non colte, per l'"atto
mancato" , per le battaglie perse, per l'essere dimenticati,
per lo scacco?
6.4. Uno per tutti, tutti per uno
Non meno evidenti, d'altro canto, i risvolti felici - che appaiono
già percepibili - del nuovo punto luce prescrittivo. Ricondotti
sotto l'egida delle letture emergenti, i frammenti di cui sopra
si avviano, effettivamente, a trovare e ad offrire margini più
ricchi di giustificazione, anche sul terreno dell'illecito civile.
Vari i passaggi che colpiscono l'interprete, sin dalle prime battute.
(a) Sul terreno di fondo, anzitutto - in chiave culturale e antropologica.
I paradigmi emergenti del torto extracontrattuale, in rapporto a
ciò che è fuori del diritto.
Il forte senso di realtà, allora, la capacità che
la lex Aquilia dimostra, attraverso l'assunzione del nuovo vessillo,
di fare propri motivi che impingono largamente nella cultura "psi".
L'impressione di una responsabilità civile in grado, finalmente,
di "prendere le vittime" per ciò che ognuna è
davvero. Ciascun bene apprezzato per il posto che occupa entro un
certo orizzonte, i danni valutati per la misura in cui la violazione
dell'una o dell'altra prerogativa ostacolerà, hic et nunc,
l'attuazione del disegno complessivo.
La consonanza rispetto a linfe che appaiono in circolo da seicento
anni, nella cultura italiana, rinnovate via via nel corso del tempo.
Con l'uomo sempre più dentro la storia, nel costante primato
per le cadenze del fare/essere. Lungo i vari crinali - interfacciatisi
- della socialità, della creatività, della volontà
di resistenza, dello spirito d'indomabilità.
Secondo questo o quel segno dell'epoca - a partire dal Rinascimento
(affari e mercanti, certamente; ma soprattutto poesia, amicizia,
pittura, architettura, politica, saggistica, bellezza), proseguendo
poi con il Seicento (scienza, musica, esplorazioni, lirica, studio,
castelli, avventura, cimenti politici), con il Settecento (ragione,
enciclopedismo, sapere, psichiatria, socialità, artigianato,
mondanità), con l'Ottocento (romanticismo, battaglie per
gli ideali, risorgimenti, città, scoperte, tecnologie, giornali,
sindacati), con il Novecento (politica, viaggi, tecnologia, scienza,
volontariato, democrazia, movimenti, partecipazione).
Il grande filo conduttore "occidentale": l' homo faber
che non smette - tra un colpo di martello e l'altro -di cercare
l'amore, di viaggiare in terre lontane, di risolvere equazioni,
di concepire e allevare figli, di inventare microscopi, di aiutare
chi sta male, di lottare contro i potenti interessati. Di chiedere,
quando abbia subito un'offesa, che il maltolto venga restituito,
che il danno gli venga risarcito.
(b) Sul terreno delle soggettività familiari poi - in vista
del dare e dell'avere. I rapporti di debito e di credito, i conti
dell'attivo e del passivo
Il raffronto, allora, tra funzioni e ricavi che sono destinati a
far capo ad ogni membro del focolare (uno a favore di ciascun altro,
uno per tutti), e ruolo da affidare invece al complesso della famiglia
in quanto tale (ogni componente come essere avvantaggiato dalla
presenza degli altri, fisiologicamente avviato a ricevere qualcosa
dall'insieme).
- Sul piano dei benefici, in primo luogo.
Per quanto concerne le implementazioni sotto l'angolo della quotidianità/fertilità,
il motivo della reciprocità appare facilmente riconoscibile.
Come è palese che l'attività di ciascuno potrà
essere fonte di piccoli e grandi arricchimenti, per il gruppo di
appartenenza, contribuendo ad accrescere il patrimonio comune, così
è frequente che successi o negligenze individuali (il negarsi
piuttosto che il prodigarsi, l'esserci o il non esserci) finiscano
per pesare sulla vita domestica, con ricadute su tutti quanti.
- Riguardo all'identificazione di soggetti obbligati, in secondo
luogo.
È appena il caso di sottolineare come si stia parlando di
impegni destinati a gravare su ognuno dei familiari, nessuno escluso.
E le conseguenze verranno a toccare, aggiungiamo, ambedue gli aspetti
del discorso:
I) non trattandosi di un optional, né di una scelta libera
di assistenza, bensì di un vero e proprio obbligo di solidarietà,
sarà inevitabile la responsabilità del familiare inadempiente;
nonché quella terzo che col suo illecito abbia determinato
(entro il focolare in esame) l'insorgere di quei bisogni di cura
e di soccorso, costringendo - da allora in poi - uno o più
d'uno fra i congiunti a occuparsi sistematicamente dell'altro, a
riorganizzare così la sua vita;
II) non essendoci privilegiati assoluti, è esclusa a priori
la prospettabilità di abnegazioni forzate; no cioè
a deleghe o a funzionalizzazioni a senso unico, per qualcuno della
cerchia domestica, no a sacrifici spropositati a carico, poniamo,
della sola madre di famiglia o di una sorellina arrendevole o di
una vecchia zia timorosa: mai il singolo membro come entità
destinata a farsi carico, perennemente, del bene e della floridezza
del clan intero (agnello sacrificale le cui rinunce, in nome della
stabilità collettiva, sarebbero sempre scontate, benedette).
7. Agenda per il futuro
L'incontro tra famiglia e responsabilità data da pochi anni;
ed è probabile sia destinato a non consumarsi in tempi rapidi.
Il futuro non è impossibile da immaginare comunque, anche
per quanto concerne gli argomenti di confine, rimessi alle cure
dello studioso dell'illecito - sempre più attentamente di
qui in avanti.
Non pochi (per cominciare) gli orizzonti disciplinari, più
o meno inediti, che mostrano di essere stati indagati sin qui affrettatamente,
in maniera distratta.
L'intreccio dei pregiudizi familiari nel sistema canonico, ad esempio;
le questioni insorgenti sul terreno tributario; il punto di vista
del diritto internazionale, gli apporti diretti o indiretti dell'ordinamento
comunitario. Le regole di tipo "endo" da applicare agli
immigrati in Italia, la misura in cui culture lontane e poco conosciute
dovranno essere rispettate, in sede extracontrattuale. Il paragone
fra novità emergenti nel diritto civile e, rispettivamente,
nel diritto penale, gli influssi vicendevoli (concettuali se non
proprio tecnici).
Le indicazioni da cercare - in via di massima - sul terreno del
diritto comparato: gli ambiti dove, al di fuori d'Italia, erano
venute affermandosi modelli singolari (e magari sbilanciati) di
risarcimento del danno, oggi comprensibilmente abbandonati; i settori
dove questa o quella corte straniera è giunta a introdurre,
più di recente, forme di protezione originali per le vittime,
al passo con le sfide della modernità, delle tecnologie affluenti.
Un'opinione tradizionale sembrerebbe talvolta - un po' aprioristicamente
- considerare l'intero campo dei domestic torts (la zona "endo"
più ancora che quella "eso") fra i meno proficui
e attendibili, in vista di un raffronto tra ambienti giuridici diversi.
Sarà proprio così però? Episodi recenti, anche
nella nostra letteratura, sembrerebbero dimostrare il contrario.
Non meno importante, in generale, la ricognizione delle discipline
e dei saperi che si collocano (sotto il profilo accademico) al di
fuori del diritto in senso stretto - e che l'affermarsi di nuove
tipologie di lesioni o di sofferenze mostra di chiamare in gioco,
nel campo dell'illecito, ogni giorno più diffusamente.
Difficile pensare, in effetti, di amministrare convenientemente
tutta una serie di sfumature, relative al patimento di un danno
morale, sessuale, psichico, esistenziale (che si sia prodotto entro
la cellula domestica), senza conoscere quali siano al riguardo le
indicazioni fornite - poniamo - dalla sociologia, dalla psicologia,
dalla psichiatria, dall'economia; magari, a seconda dei casi, dalla
sessuologia, dalla pedagogia, dalla psicoanalisi, dalla medicina
legale, dalla criminologia.
Basta rifarsi - cercando degli esempi - a quesiti come quelle che
concernono i traumi della nascita, le paure dell'abbandono, gli
impatti della separazione e del divorzio. Ma le citazioni sarebbero
innumerevoli: i riflessi della perdita di una figura familiare,
talvolta il suicidio di un congiunto (dovuto alle colpe di qualcuno),
i guasti della carenza o dell'interruzione di affetti, le motivazioni
dei crimini in famiglia; le dinamiche della famiglia allargata,
il linguaggio delle unioni non matrimoniali.
Il ventaglio intero dei sentimenti di casa - poi - specialmente
quelli più "cattivi": malevolenze, rancori, narcisismi,
odio, disprezzo, ritorsioni, vendette. I disturbi psichici a più
marcata eziologia domestica (dov'è che si sta meglio che
in famiglia? "dappertutto!", così A.Bazin a F.Truffaut),
le indagini psicodiagnostiche, i meccanismi distorti della comunicazione
in casa: disturbi del carattere, stress post-traumatici, psicopatologie,
messaggi schizofrenogeni, doppi legami, paradossi.
Ancora. L'attenzione da riservare all'universo dei mass media: stampa,
radio, cinema, TV, Internet, e-mail, dischi, cassette, fumetti,
pubblicità commerciale, telefonini, merchandising. I modelli
di coppia á la page allora - e poi di affettività,
di sessualità, di femminilità, di mascolinità,
di anzianità, di rapporto figli/genitori. La nozione di privacy,
di festa, di oscenità, di successo, di fascino, di felicità;
le suggestione per i minori, i beni di consumo, l'incitamento alla
violenza, gli snuff movies, il peso della pornografia, i drammi
della pedofilia.
Tutto quanto potrà assumere rilievo ai fini della responsabilità
- degli autori di programmi, dei conduttori; verso gli spettatori,
verso i protagonisti delle storie, verso gli altri terzi (Orson
Welles docet). La spettacolarizzazione delle emozioni, del lutto
e della tragedia: la ricerca delle persone scomparse, le tavole
rotonde sugli omicidi domestici in seconda serata; i bambini che
cadono nei pozzi, gli incontri tra antichi amanti davanti alla telecamera,
le ricerche fra le macerie de palazzi crollati, i ménage
á trois raccontati direttamente al conduttore.
I video, le play-station, i messaggi pulp e trash, le soap opera,
i reality-show, il Grande Fratello.
7.1. Disagi, devianze, servizi
Altro capitolo (di notevole importanza, pure nell'ottica del diritto
privato) quello delle variabili soggettive che si riportano, in
generale, agli ampi contenitori del disagio - della "devianza"
vera e propria. Situazioni complesse, variegate, ciascuna con le
proprie inconfondibilità antropologiche, dentro e fuori la
cerchia domestica; momenti rispetto a cui le risposte ex lege Aquilia
sono destinate a complicarsi, di tanto o di poco, rispetto a quanto
accade d'abitudine.
I problemi dell'alcool in famiglia, ad esempio; oppure le questioni
della droga, soprattutto là dove ad esserne colpito sia un
genitore, magari entrambi. Le altre forme di dipendenza - gioco
d'azzardo, bische clandestine, scommesse, bizzarrie sessuali, sale
corsa, lotte fra i cani. Oppure lo spiritismo, le collezioni maniacali,
le corse automobilistiche in periferia, le varie invenzioni da notte
brava.
Fondali da romanzo ottocentesco, sotto alcuni aspetti. Di fatto,
carichi aggiuntivi per le altre persone in casa (che potranno venire
uccise, picchiate, derubate, intimidite, etc.; talvolta saranno
loro a uccidere, a opprimere); comunque, incombenze ulteriori e
più delicate per i servizi socio-sanitari (quando esistano,
quando dovrebbero operare). Elementi di forte appesantimento, quasi
sempre, nel quadro delle inchieste sulla responsabilità.
Oppure - diverse nella sostanza, non di rado all'origine di affanni
ancor maggiori - le vicende contrassegnate dall'esistenza di un
soggetto debole, entro il focolare domestico; talvolta dalla presenza
di più d'uno fra essi, magari differenti fra loro, quanto
a fattore debilitante. Malati cronici, allora, anziani della quarta
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